A Identidade Divina de Cristo e a Unidade da Igreja

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DOI:

https://doi.org/10.46859/PUCRio.Acad.PqTeo.2595-9409.2026v9n17a07

Palavras-chave:

Nicéia, Homoousios, Interculturalidade, Ecumenismo, Primado

Resumo

Este artigo analisa o fato do Concílio de Nicéia (325 d.C.) definir Cristo como “Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro” para assegurar que o Filho compartilha a mesma natureza divina do Pai. Ao introduzir o termo homoousios, os padres nicenos refutaram o arianismo, que via o Lógos como criatura, e o modalismo, que confundia as Pessoas divinas. Essa consubstancialidade garantiu a eficácia ontológica da salvação. Mais do que um conceito fechado, homoousios serviu de paradigma para a teologia intercultural. A fé pode assumir vocabulários não‑greco‑romanos sem diluir o dogma, permitindo que cada cultura expresse a geração eterna do Filho em suas próprias metáforas. Por fim, o reconhecimento da plena divindade de Cristo oferece um eixo de convergência ecumênico. Ao partilharem a mesma confissão cristológica, as diversas tradições fortalecem a unidade da Igreja e abrem caminho para um serviço de amor e primado partilhado, conforme sugere o diálogo entre Roma e as demais Igrejas.

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2026-07-07

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Artigos em temas diversos